Общая характеристика античной литературы (страница №2)


У Древнегреческой культуры свои корни. Предтечами является Крито-минойска (или Крито-микенска) культура. Ученые спорят о давних обитателях Крита - потому возникают разные названия. Английский археолог Артур Еванс открыл критську культуру. До этого раскопки на Крытых пытался вести известный Генрих Шлиман, но ему не хватило денег, чтобы купить территорию для раскопок. Артур Еванс открыл Кносский дворец, а, следовательно, Крито-минойску цивилизацию, потому что в этом дворце была найдено множество доказательств ее существования. Существуют разные версии гибели этой цивилизации, но многие ученые сходятся в уме, что виной был стихийный катаклизм.

Во дворце нашли глиняные таблички с письменами двух разных типов, то есть уже существовала письменность. Кроме того, там нашли древнюю отапливаемую и канализационную систему, а также базу, для многих мифов, например, лабиринт минотавра - подземные помещения дворца. Слово «лабиринт», состоялись от слова «labris» - обоюдогостра топор, жертвенное оружие жрецов. Под время жертвоприношения жрец одевал маску быка - минотавра. То есть миф о Тезея, который победил минотавра, говорит о свержении Афинами ига Крита.

Почему «Микенска»? В Микенах Генрих Шлиман нашел аналогичные глиняные таблички с письменами, что свидетельствовало о письменном соединении между Грецией и Критом.

Античность часто называют детством человечества. Часто это утверждение неверно приписывают Карлу Марксу. Причина такого названия в том, что античная литература чаще всего наивна и описательна. Она обращается к источникам человеческого сознания, изображает человека вне общества. А не можно забывать, что для Древней Греции присущий рабовладельческий строй, что бы не говорили о демократии. Из пятисот тысяч жителей Афин, свободными были только сто тысяч, и только половина из них имела право голоса, потому что другие были выходцами из других полисов. Перикл - основатель афинской демократии. Он правил Афинами фактически 30 лет, но его сын от второго брака так и не стал полноправным гражданином, потому что вторая жена Перикла (известна писательница Аспазия) была уроженкой другого города. Но в античных произведениях ни одна личность не связана классовой регламентацией, потому искусство Древней Греции дает чувство воле.